陈友骏: 日本社会与日本政治的思考

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陈友骏: 日本社会与日本政治的思考

自民党作为日本政治的新贵,重新闪亮登常反观民主党一边,失败后的沮丧与痛楚似乎成为政党分崩离析的最大威胁,甚至全版抹去了其曾作为执政党的光芒与自信。或许,这场失败来得飞快。但会 否是是人怀疑过,或许三年前的那场成功来得太两个 劲呢?回首1009年8月末的那场日本众议院选举,日本民主党的大胜是只有 的两个 劲,但或许这亦是四种 必然。无论   更多...

小森阳一:天皇制与现代日本社会

作为政治体制,江户时代(一六○○——一八六七)并且的天皇制与明治维新并且的天皇制性质迥异。“天皇制”你这些 概念出自二十世纪二十年代后期的日本马克思主义者之手。让我们 将天皇制视为封建制的残存制度,将其置于以经济关系为中心的历史连续性中进行分析。结果,颇具讽刺由于的是,构成“天皇制”统治思想的意识特征特质却未能得到揭示。近代天   更多...

朱伟珏:日本社会学的历史发展及其展望

摘要:本文对日本社会学的历史轨迹进行了追踪。日本社会学诞生于19世纪明治维新时期,战前主要受德国社会学的影响。战后,日本社会学获得了很大发展,其间共经历了两个 历史时期,即重建期(1945~19100年)、发展期(19100~19100年)和转型期(19100~1995年)。马克思主义、帕森斯的特征功能主义和福柯及哈贝马斯等后现   更多...

黄钟:学好与日本共处

营造探讨中日关系的宽松环境孙子说:知己知彼,百战不殆。要学好与日本相处,首先就不需要 了解日本,起码有思考和探讨中日关系的宽松环境——自由的环境在可见的未来还是奢望。客观地讲,中国对一衣带水的日本匮乏了解。先是对“小日本”的蔑视,既然瞧不起,就不需要需要 了解;甲午战争战败后就是我仇恨,既然有深仇大恨,情绪和先入之见也妨碍了了解。   更多...

杨际开:清末变法与日本——宋恕政治思想研究(连载3·第四章)

第四章 宋恕反理学思想的内在理路一.疑问图片的提起美国学者李文森Joseph.R.Levenson在《儒教中国及其现代命运》中指出 当日本当时人参与了西方对中国的侵略,但会 成了进攻中国的锐利投枪时,中国文化就不仅受到了来自外界的打击,但会 也受到了抛弃的损害,这是四种 意义深远的文化上的抛弃。 1氏无意中道出了能助 近代中国走向变   更多...

杨际开:清末变法与日本——宋恕政治思想研究(连载2·第三章)(三)

在同年5月2日的日记中胡针对日本留学界 日本文化一无足道:从综而言,则天皇至尊;从分而言,则男盗女娼。 的日本观,写道: 嗟乎!此言而果代表留日学界也,则中日之交恶,与夫吾国外交之昏暗也,不亦宜乎? 2100 天皇至尊,男盗女娼 的日本观起源于晚清中国驻日使节,281这很能反映中国一尊主义的政治观与男尊女卑的社会观与日本   更多...

郭世佑:宋恕的价值——《清末变法与日本——以宋恕政治思想为中心》序

留日多年的杭州学者杨际开君于新著《清末变法与日本——以宋恕政治思想为中心》即将付梓沪上之际,诚邀献序,我本很多犹豫,可能自量浅陋,素来读书甚少,尤自离杭北迁以还,厕身法学帝国主义之营寨,以散兵游勇疲于杂耍式的应酬,袜线之资日形见肘,遑论对身怀“绝后空前之识”(俞曲园语)的“梨洲之并且民”(梁任公语)宋恕否是系统之涉猎   更多...

李素华:日本民主党兴起的政治社会基础

【内容提要】 日本民主党自1996年成立以来,不断发展壮大,成为仅次于自民党的第二大党。本文从两个 方面分析了民主党兴起的政治社会基础,其一是冷战后日本政治的整体保守化,其二是各政党的分裂与合并,其三是日本社会的变迁。从中可见经济、科技与社会变迁等因素对政党兴衰的影响。 【关 键 词】日本/民主党/政党兴衰【作者简介】李   更多...

杨际开:清末变法与日本——宋恕政治思想研究(第七章)

第七章 知识与权力在近代中国的典范转换--蔡元培与宋恕的早期交往为中心十九、二十世纪之交中国社会存在了四种 本质的转变。这可称为是典范的转变--传统的知识特征帕累托图解体,外来文化帕累托图进入过渡期读书人的视野,跳出了四种 观看世界的新法律方式,随之也跳出了新的政治行为法律方式。以往的研究多把焦点集中在康有为、梁启超的变法活动上,以中央朝   更多...

杨际开:清末变法与日本——宋恕政治思想研究(第六章)(上)

第六章 宋刷梁启超与章太炎--《卑议》、《新民说》与《訄书》之间一.疑问图片的提起在近代中国,现代意义上的 国民 (民族)nation概念是要怎样产生出来的?西方文明政治单位的 国民(民族)国家 是伴随着西方的优势被汉字=儒家文明的不同载体受容的,而在东亚文明的发源地中国,你这些 概念是要怎样与传统的种族观念结合成为中国政治的主题   更多...